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长短经.将体
《万机论》说：“即使有百万军队，在战斗打响时想要吞没敌人，关键还在于将领。”
吴起说：“常人在评论将领时，常把‘勇’看成一个重要的衡量标准。其实，‘勇’对于一个将领来说，只占他所具备品质的万分之一。”
所以《六韬》说：“为将的
仁爱，三军就不会亲和；为将的不勇猛，三军就不会主动向前。”
孙子说：“做为一个将领，要具有勇、智、仁、信、必五种品格。”
有勇，就不可侵犯；有智，就不能使他迷乱；有仁，就懂得爱人；有信，就不会欺诳他人；有必，就不会产生二心。这就是通常所称的“五才”。
虽有百万之众的军队，但安排布置、权衡轻重，还要有一个总的指挥，这就是关系到士气之盛衰的“气机”。
道路狭窄险峻，有名山大塞阻隔，十个人把守，千人也休想通过，这就是能否认识利用地形的“地机”。
善于使用间谍，离间众人，使敌国君臣相互怨恨，这就是陷敌于不战自乱的“事机”。
战车坚固、舟船轻便，战士武艺娴熟，战马久经教练习惯于奔驰这些是发挥战斗力的“力机”。这就是人们通常所说的“四机”。
为将的要乐观，不可忧愁，谋略要深藏但不可犹疑。将有忧愁，军队内部就会产生有怀疑。将有忧色，军内军外都会有疑虑，有疑虑就互不信任；实行谋略有迟疑，敌国就会振奋。多疑会使计谋乱，乱就会让敌人显示威风，在这种情况下作战，那只会导致失败混乱。
所以为将的要清廉，要镇静。廉洁奉公叫“清”，不受外界袭扰叫“静”。
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