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【国学名言】
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉！”
【译文】
孔子说：“崇高啊，舜和禹得到天下！并不是自己抢来的。”
【注释】
1、出自《论语·泰伯》。
2、本章讲的是我国古代国家政权和平更替的制度——禅让制。尧、舜、禹是中国古代汉族历史中，自黄帝之后，黄河流域先后出现的三位德才兼备的部落联盟首领。这三位君主治理有方，当时社会获得很大发展，“天下大和，太平无事”，为后人称道。但是，这三位君主被后人尊奉为圣贤人物而名垂青史的主要原因是，他们开创了中国历史上君主之位和平更替的制度——禅让制，并成功地进行了实践。尧得到帝位不是通过禅让制，但尧开创了禅让制的先河，将自己的帝位禅让给舜。舜通过禅让制得到帝位，又通过禅让制将帝位传给禹。禹没有继续坚持禅让制，而是将帝位传给自己的儿子启，开创了中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏朝是中国史书记载的第一个世袭制朝代。
3、孔子非常推崇禅让制，对尧舜禹的禅让不惜口舌，大加赞扬。原因在于，孔子看到，当时各国君主之位更替非常频繁，许多次君主之位更替都血雨腥风，生灵涂炭，春秋之中，弑君三十六，亡国五十二。孔子在思考，如何才能实现君主之位的和平更替？尧舜禹的禅让制启发了孔子。孔子认为，天下是全体人民的天下，不是哪一家的天下，帝位应该在天下有德有才的人之间传递，不应该让某一家人据为己有，实行世袭。禅让制是实现君主之位和平更替的好制度，各国君主应该效仿尧舜禹，实行禅让制。为此，孔子大力赞扬尧舜禹，将他们抬上圣贤明君的宝座，供万世景仰，希望有人能学习他们的壮举。然而，历代君主虽然口头上赞同孔子的说法，但是，没有一位君主愿意做尧舜禹一样的圣贤明君，采用禅让制，将君主之位传给有德有才之人，而是无一例外地将君主之位传给自己的子孙。魏晋时期实行过禅让，但不是真正的禅让，而是被迫的禅让。
4、禅让制是中国古代的社会精英为实现君主之位在德才兼备的人之间和平更替而提出的设想，代表了中国古人的政治理想。从某种程度上说，这一设想也是人类社会在国家政权和平更替方面作出的积极探索，想法虽然美好，但是没有实现。近代以来，人类社会发明了民主制度，解决了孔子思考的这一难题。
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