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【国学名言】
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
【译文】
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
【注释】
1、出自《论语.为政》。
2、子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
3、养：音ｙàｎｇ。
4、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
5、孔子的这段话说了两个层次的意思。说一个人孝与不孝主要看他是否在父母老了的时候，能不能赡养他们。接着，孔子又把话锋给转了，赡养父母是应该的，但又不能象狗或马那样仅仅停留在养的层次上。孔子之时还没有“马有还缰之意，狗有湿草之恩”这句话，“至于犬马，皆能有养”是孔子的说法。他认为，“养”是一般动物都可以做到的。若没有情感的因素在里面，还不能说是完整的孝道。所以说，孔子的话就是这样深刻。
6、对于丧失生产力的老人来说，当国家社会不提供基本生活条件时，唯一可依靠的只有子女，可怜天下父母心啊！真是“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”孔子在这里谴责世人只知“养而不敬”，他不晓得在后世，好多人连热粥都喝不上，真是连犬马都不如。多少老人实在不贪心，只愿生逢太平世，无病无灾，有米有面就好，怎知道儿女虽多，互相推诿，小子有心，奈何惧内，只盼那将猫狗唤作“亲儿”的，分些米面，能将父母作“犬马”养，想来也有难度。
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