【国学名言】施于有政,是亦为政
 

【国学名言】施于有政,是亦为政


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【国学名言】

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。'施于有政,是亦为政,奚其为为政?”

【译文】

有人问孔子说:“您为什么不从政呢?”孔子说:“《书》上说:‘孝最重要的是尽孝,友爱兄弟,推行此到政治上去。’这也是从政,如何才算是从政呢?”

【注释】

1、出自《论语.为政》

2、或:有的人。

3、奚不:何不。奚,何。

4、为政:从政。包咸曰:或人以为,居位乃是为政。

5、书:指《尚书》。

6、惟孝:尽于孝道。

7、友:《尔雅》云:善事兄弟为“友”。此两句出于古文《尚书·君陈》。君陈,周公之子,伯禽之弟。

8、施:行,施行、推行。

9、是亦为政:是,这。孝顺父母,友爱兄弟姐妹,才能尽到孝悌之道;家庭是社会的细胞,家庭雍熙和睦,做到“齐家”,这本身就是为政。

10、奚其为:如何是。

11、这反映了孔子两方面的思想主张。其一,国家政治以孝为本,孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育,不仅是教授学生的问题,而且是通过对学生的教育,间接参与国家政治,这是他教育思想的实质,也是他为政的一种形式。

12、孔子在长达四十多年的教学生涯中,对教学过程本身提出了许多有见地的看法,遗憾的是孔子未能对这些卓有成效的观点方法加予综合成理论。后人从《论语》二十篇中分散的论述不断整理归纳,终于挖掘出了一个古老、规模宏大的教学论体系,尽管它不是充分完备的,但它的学术价值和运用价值却光彩照人。我国大多数学者把孔子的教学思想集中归纳在因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约这四条教学原则和方法上。

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