【国学连载】长短经.君德.连载十二
 

【国学连载】长短经.君德.连载十二


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长短经.君德

《左传》说:政策宽松,国民就会散漫,这时就应当用猛烈的法令来纠正;太猛烈了,民众又会变得残忍,这时就应当再实施宽松的政策。用宽松来调济猛烈,用猛烈来调济宽松,政治才能平衡。

尚书》说:刑罚的使用,要时轻时重,审时度势。

《周礼》说:治理新建的国家要用轻典,治理动乱的国家要用重典,治理安定的国家要用中典。

由此看来,法治的使用,要看在什么时候。时机适宜,怎么可以轻视严刑峻法的作用呢!

有人问:汉元帝多才多艺,温文尔雅,是保持文治的好皇帝吗?

虞世南说:帝王的才华,应该表现在文德武功上。论文则应体察、把握自然法则,以此为指导思想来制定政策法令;论武则应制止暴乱,平息战火,稳定社会,团结人民。这才是做帝王的宏图大略。至于鼓瑟吹萧,和诗谱曲,这是文人墨客、歌伎演员们的事情,做天子哪能去钻研呢!

汉元帝多才多艺,琴弹得很好,这并不是最大的优点。为什么这样说呢?

东汉末哲学家徐干写的《中论》讲过:小事情明白,大道理忽略,身边的人事清楚,长远的规律糊涂,自古以来没有

因此而发生动乱,

亡国的。

这里所说的‘详小事、察近物’,是指能听出音乐、歌曲是否和谐、美妙;能鉴别书法雕刻是否漂亮、精彩;出口成章,能言善辩,对答如流;对小说诗词心领神会;对于射击、驾车、书法、术数很有技巧。

所谓“远数、大道”,是指仁慈足以覆盖苍生,恩惠足以托养百姓,光明足以普照四方,智慧足以统帅万物,手中的权力足以应付变化万端的时局,推行的义举足以使经济繁荣,威望足以遏止奸党歹徒的发难,武勇足以平定暴乱。

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