点击上方"亚泰国学网"关注我们
长短经.正论
汉武帝问董仲舒：提倡俭约的人是不会去制作玄黄色旌旗的。到了周代，设立两观，乘高大的辂车，把八佾陈列于朝廷并使颂声兴起。帝王的朝政，难道意旨各不相同吗？
董仲舒回答说：制度文采、玄黄大旗，这些仪仗都是用来区别尊卑、贵贱，从而勉励有德行之人的。所以春秋以来受天命而称帝的，首先需要制定的政策是：更改历法，确定每年起始的第一个月，变易服装的颜色，其目的是顺应天道。然而有关官室建造、旌旗制作的规定，是有一定之规的。
孔子说：奢侈就不会谦逊，勤俭才会巩固。俭约并不是圣人所推崇的最适中的政制，所以说奢侈而
使君上俭约，俭约也不强求下面的人执行，这就是王道。
纵横家大多是从接待宾客、出使外交一类的官员中分离出来的。
孔子说：使者啊，使者啊！这是一份难做的差事啊。意思是说应当因事制宜，权衡处理，因为在接受使命时，不可能也无法教给你全部外交辞令。这是纵横家的长处。后来心术不正的人搞外交，开始崇尚欺诈，不讲信义。这是纵横家的流弊。
一说是游行。游侠善于制造一种气势，作威作福，结成私党，在社会上逞强逞霸；善于游说的人讲求谋略，能言善辩，阴险奸诈，他们驰骋天下，以便得到民众的赞赏；爱搞游行的人善于以队伍的阵容博取民众的信任，迎合时尚所好，连络同党，树立虚假的声势，目的是为了获得某一方面的权利。
这三类人，都是使天下产生不稳定的祸根，他们伤害国家大政，危害道德文明，败坏法律，蛊惑人心，古代的明君就特别警惕这三种人。‘三游’之风是在末世之际形成的，周、秦二代末年，‘三游’特别盛行。
版权声明：本文内容来源于网络，版权归原作者所有；我们对文中观点保持中立，内容只做参考交流学习之用；若涉及版权问题敬请告知。
长按.识别.关注