【国学名言】攻乎异端,斯害也已
 

【国学名言】攻乎异端,斯害也已


点击上方"亚泰国学网"关注我们

【国学名言】

子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

【译文】

孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”

【注释】

1、出自《论语·为政》。

2、攻:攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。

3、异端:不正确的言论。另外、不同的一端。

4、斯:代词,这。

5、也已:这里用作语气词。

6、从儒家角度讲,儒家之“学”代表了中华传统文化的主体。从尧、舜、禹到夏、商、周,一直由一条文化的主线贯串下来,而儒家文化就是直接承袭了这条文化主线,并以儒“学”集成固化下来。在儒家看来,儒之“学”即是“正统”之学,与儒学不一致的“学”自然被儒家称之为“异端”。孔子时代正是各种学说萌生的时期,与儒家学说一样,各种思想学说纷至沓来。虽然当时还没有很明确的“儒学”定义,但儒家的主体思想却已确立,作为儒家,维护儒家思想的“正统”地位也是自然的,“正统”与“异端”的观念也应当是普遍存在的,孔子本人也说:文王既没,文不在兹乎,无疑也是赞同儒家思想为“正统”、其它思想为“异端”这一观念的。之所以这样,孔子才提出“攻乎异端是有害的”这一观点。

7、对于异端邪说的看法,历来有保守和激进两种截然相反的观点、保守者往往以正统自居,把凡是不合自己见解,好走极端,走偏锋的观点都视为邪端邪说,必欲置之死地而后快,历史上的哥白尼、布鲁诺等都是这种观点的牺牲者。激进者往往以标新立异为时尚,喜欢以偏激、个性来走特殊的路子,钻牛角尖,他们很多时候都走入了死胡同,自生自灭。

8、很多新思想、新观点、新的科研成果、艺术杰作都是标新立异的产物。作为圣贤君子之人来讲,他们所看到的不仅仅是这些,而看到的更多更远。也有人说,对于儒者来说,对于以中庸为最高道德标准的孔圣人来说,对标新立异,好走偏锋是不能接受这种说法。

版权声明:本文内容来源于网络,版权归原作者所有;我们对文中观点保持中立,内容只做参考交流学习之用;若涉及版权问题敬请告知。     

 

长按.识别.关注