【国学名言】君子喻于义,小人喻于利
 

【国学名言】君子喻于义,小人喻于利


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【国学名言】

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

【译文】

一、孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。”

二、孔子说:“君子了解礼义,小人了解利害。”

【注释】

1、出自《论语.里仁》。

2、孔子说:社会精英们要明白什么是正义与公平、正义与公平有什么重要作用、怎样实现正义与公平,要明白追求财富与追求正义、公平在多数情况下并不矛盾,为社会创造财富是正义的行为,值得尊敬与推崇;普通民众要明白每个人都可以为个人目的追求财富、财富有利有弊、财富虽然多多益善但要用正当方法取得。在正义、公平和财富相冲突时,无论社会精英还是普通民众,都要二者兼顾,如果不能兼顾,每个人都有自主做出选择的权利,但选择不能违背正义。

3、像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法,在《论语》多次见到。事实上,我们所见的几乎都是二者之间的人。因此,在理解时,要有“动态人生”的观点,就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人,小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解,才可进而主张:君子若是懈怠,可能沦为小人;小人若是上进,可能改头换面。如此一来,孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。

4、小人以外在的东西作标准、作参照,并且主要以利来衡量,其行事时不按义、不按该与不该,而按有利没利,利多利少。小人受物所转。

        5、君子行事因为按“义以为质”,所以能做到“不义而富且贵,于我如浮云”“可处有,可处无”“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者”。正由于君子建立起了自己的内心标准——义,所以能够“泰而不骄”“病无能焉,

病人之

己知也”“内省不疚,夫何忧何惧”“君子求诸己,小人求诸人”。等等差别,都源于行事时这一点用心的不同,而君子小人立分。

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