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【国学名言】
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【译文】
孟武伯问：“子路可说是一个仁人吗？”孔子说：“我不知。”孟武伯再问。那么他究是怎样的人呀？孔子说：“仲由呀!一个具备千乘兵车的大国，可使他去治其军事，若问他的仁德，我就
知了。”
孟武伯又问:“冉有怎样呢?”孔子说“冉求呀!一个千户的大邑，具备兵车百乘的大家，可使他去做一总管。若问他仁德，我就
知了。”
孟武伯又问:“公西华怎样呢？”先生说：“赤呀！国有宾客，可使他束起带，立在朝上应对一切，若问他仁德，我就
知了。”
【注释】
1、出自《论语》。
2、赋：兵赋，向居民征收的军事费用。
3、千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。
4、百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。
5、宰：家臣、总管。
6、赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。
7、束带立于朝：指穿着礼服立于朝廷。
8、宾客：指一般客人和来宾。
9、在孔子看来“仁”是人生之全德，是学问修养之最高标准，非一般人所能达到的，即便是对自己，孔子也自谦曰“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
10、在这段文字中，孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁”。他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。在孔子看来，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的地位。
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