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【国学名言】
子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】
子张问孔子：“今后十世的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子回答说：“因为商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
【注释】
1、出自《论语.为政》。
2、世：古时称30年为一世。也有的把“世”解释为朝代。
3、因：因袭：沿用、继承。
4、损益：减少和增加，即优化、变动之义。
5、孔子提出一个重要概念：损益。它的含义是增减、兴革。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭，也有改革、变通。这表明，孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。当然，他的损益程度是受限制的，是以不改变周礼的基本性质为前提的。
6、“预知”是人类对神密现象的一种自然应对行为，这在远古时期就已经是某些“巫师”的特有能力，被称之为“通神”。因为“预知”结果有“应验”现象的存在，所以“巫师”这一职业在古代才能长盛不衰。中国古代文化，与“巫术”有着千丝万缕的联系。子张向孔子请教“预知”的事，既是在询问周王朝政治趋向，又是在试探孔子是否有“预知”的能力，也是在请教孔子是否存在“预知”这一学问，可谓一问而多义。孔子针对子张所问，其所答亦能反映内容。
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