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【国学名言】
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽美也。”
【译文】
孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
【注释】
1、出自《论语.八佾》。
2、韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
3、美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。
4、善：指乐舞的思想内容而言的。
5、武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
6、孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。
7、这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。"尽善"并不等于"尽美"。
8、孔子认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合"仁"的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要"尽美"，也要"尽善"，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
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