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【国学名言】
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【译文】
孔子说：“中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人，就很难让他了解深奥的道理了。”
【注释】
1、出自《论语·雍也》。
2、中人，处于利根和钝根之间，又偏向于利根的人。
3、语，告知。
4、上，这里指性与天道。
5、这里流露出孔子的“有教无类，因材施教”。他的弟子当中，年龄、地位、才智、阅历等参差不齐，各不相同。因人才智，量为语之，循循善诱，由下而上，由摘叶寻枝到直截根源，由钝根器到中根器再到上利根器，有次第有步骤，一步一脚印地协助他们心灵成长，成为大人、君子。
6、孔子在长期的教育实践中，形成了人性差异的观点，强调人与人的差别是由天性决定的。他认为，中等资质以上的人，可以给他讲授高深的学问；中等资质以下的人，则不能给他讲授高深学问。
7、孔子在《论语·阳货》中也曾提出“唯上知与下愚不移”的看法。在他看来，学生是存在个体差异的，人类的智力水平自出生就有聪明和愚笨之分，即上智、下愚与中人。上智即“上知”，就是“生而知之者，上也。”这种人天赋良明，即使不经教育也能达到较高的智识水平。而“下愚”则是“困而不学，民斯为下矣”的人，指那些就算在生活中遇到困难也不愿意学习的人。所以上智与下愚都很难改变。“中人以上”包括中人和上智之人。“中人以下”则是下愚之人。孔子认为，可以给中人和上智之人讲授高深的学问，但不可以给下愚之人讲授高深的学问，而只能给他们讲授较为浅显的学问。
8、孔子注重对自己学生的观察与分析，根据个性差异“对症下药”，选择各不相同却行之有效的教育方法。《颜渊》篇中记载了问“仁”一事，孔子便针对颜渊、仲弓、司马牛三人不同的性格与学识，给出了三种答案。在《先进》篇中，子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的解答竟截然相反，公西华不明白为什么，孔子便说：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
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