点击上方"亚泰国学网"关注我们
【国学名言】
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【译文】
樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“抓住治理民众工作的个关键之处：尊敬鬼神，但又远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才能做到仁，孔子说：“至于仁者。吃苦在前，享受在后，就可以说做到仁了。”
【注释】
1、出自《论语·雍也》。
2、知：同“智”。
3、务：从事某方面的工作。
4、义：裁制事物，使之适宜，可引申为抓住主旨或关键之处。
5、先难后获：先不辞劳苦，后有所得。
6、曾给孔子驾车的樊迟向孔子请教什么是“智”？什么是“仁”？侧重于为政，请教的是作为一个政治领导者怎样做叫做有智慧？怎样做叫做有仁德？这里孔子的回答很有意思，孔子说作为服务于民的人，要敬鬼神而远之。孔子是不是不相信有鬼神呢？当然不是，孔子认为是有鬼神的，但那属于天道范畴的事，不是人道范畴的事。所谓：天道远，人道迩。
7、对于天道、鬼神，要敬重，要充满敬意，并且远离它，不是不信，而是出于恭敬，也不要嘲笑老百姓愚昧、无知，因为你也说不明白天道鬼神，还是敬而远之的好，这样做就是智慧。至于仁德就更简单了，但做起来也不容易，就是对待困难要身先士卒，迎难而上，要敢于挑战困难、战胜困难，决不能逃避、甚至绕着走，更不能把困难留给别人。
8、对于利益、收获则要让，先济其他的群众，先人后己，这样做就是仁了。其实说白了就是：见困难上，见利益让。可如今更多的都是见困难躲，见利益抢。所以“孟之反
伐”才值得称道，因此为政者要做智者、做仁者。
版权声明：本文内容来源于网络，版权归原作者所有；我们对文中观点保持中立，内容只做参考交流学习之用；若涉及版权问题敬请告知。
长按.识别.关注