【国学名言】射不主皮,为力不同科,古之道也
 

【国学名言】射不主皮,为力不同科,古之道也


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【国学名言】

子曰:“射

主皮,为力

同科,古之道也。”

【译文】

孔子说:“比赛射箭,不在于穿透靶子,因为各人的力气大小不同,自古以来就是这样。”

【注释】

1、出自《论语.八佾》。

2、皮:皮,用善皮做成的箭靶子。

3、科:等级。

4、“射”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式,属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭,只不过是一种比喻,意思是说,只要肯学习有关礼的规定,不管学到什么程度,都是值得肯定的。

5、这个射就是射箭,孔子在这里讲的是射礼。周朝有所谓六艺的教育,礼、乐、射、御、书、数,这六艺。射箭在六艺中是一艺,艺是技艺。通过练习这种技艺来达到修养品德,所以六艺都是为了帮助君子修养品德的。孔子有所谓「志于道,据于德,依于仁,游于艺」,所谓道、德、仁、艺。志向是取道德,这个道,「志于道」。道是无形无相,这是讲的宇宙本体。君子要证悟宇宙本体,那必须要「据于德」,是依据德,修德而证道。存心是仁,用什么来去修学这个仁道?练习这个德行?那是「游于艺」,要通过练习这个技艺,所以这些技艺必须要如礼的进行。

       6、射箭有两种射,一种是军事的射箭,那就是讲究杀伤力。另外一种是习礼的射箭,这个就讲究要如礼进行。孔子在这里讲到射是指射礼。射礼讲「射

主皮」,这个皮,朱子解释是皮革。「布侯而栖革于其中以为的」,这就是讲,一块布把它挂起来,这块布是做为箭靶后面的背景,这叫射侯,其实就是像箭靶。然后当中用这些兽皮做为靶心,这叫目的,「以为的」,这是目的,这个目的也叫鹄。在比赛的时候就看谁能够射中这个靶心,射中这个鹄。

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