【国学名言】临之以庄,则敬;孝慈,则忠
 

【国学名言】临之以庄,则敬;孝慈,则忠


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【国学名言】

季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

【译文】

季康子问:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”

【注释】

1、出自《论语.为政》。

2、季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。

3、劝:勉励。这里是自勉努力的意思。

4、临:对待。

5、孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

6、孔子主张“礼治”、“德治”,这不单单是针对老百姓的,对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥,老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。

       7、季康子,鲁国三大贵族之一,三大贵族亦称“三桓”。“三桓”之中,以季孙氏位高权重,掌握着鲁国的军、政大权。孔子回答季康子的话肯定不能使季康子满意。季康子想要的是为政之“法”,而孔子回答的是为政之“政”。其实,孔子这么回答已经是顾及到季康子的“面子”了。从根本上讲,“庄”即“敬”,“孝”即“忠”,“举善”即“劝”,此即以概念解释概念。孔子这么回答的目的,不是教季康子在民众前去“庄”、去“孝”、去“举善”,而是引导季康子本人先做到“敬”、“忠”和“劝”。执政者若能“敬、忠以劝”,民众自然会“敬、忠以劝”。但若孔子直接这么说,就等于说季康子不敬、不忠、不劝,那就是骂季康子,季康子必不接受。故孔子稍加转换说法,委婉相告,目的是诱导季康子把注意力放在他本人身上,通过改变自身来改变民众,这才是执政者为政之道,为政之“政”。

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