【国学名言】求也艺,于从政乎何有
 

【国学名言】求也艺,于从政乎何有
点击上方"亚泰国学网"关注我们

【国学名言】

季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”

【译文】

季康子问:“子路可以让他参与政事吗?”孔子说:“子路果断,对于参与政事有什么呢?”又问:“端木赐可以让他参与政事吗?”孔子说:“端木赐通达,对于参与政事有什么呢?”又问:“冉求可以让他参与政事吗?”孔子说:“冉求多才多艺,对于参与政事有什么呢?”

【注释】

1、出自《论语·雍也》。

2、季康子问政。都问了三个人,孟武伯询问的是子路、冉求和公西赤,侧重仁的的修养;季康子询问的是子路、子贡和冉求,侧重的是为政。孔子对学生仁的修养回答是:一个是三军统帅、一个是行政首长、一个是外交之才,至于“仁”则“不知其仁也”。

3、孔子对季康子询问学生“可使从政”的回答则更多地是自信、肯定,但却是反问的回答“于从政乎何有?”可见在孔子心中从政相对简单,而仁德的修养却很难,但孔子却不希望他们去为鲁国的权臣卖命。

4、季康子分别询问了子路、子贡和冉求是不是可以从政。孔子的回答是肯定带否定的:子路非常的果敢,对事情有自己的决断,而且下定决心后,绝不动摇,这样却不易与人相处,听不进不同意见,那有什么本事管理国家政事呢?子贡为人处事非常通达,一切都看的清清楚楚,这样的人恐怕对官场上的是是非非不感兴趣。冉求有才能有技艺,也许不会依靠为政养家糊口吧!

5、孔子不希望弟子们出仕为政,而其弟子们也大多不屑为季氏权臣卖命。这三个人各有所长,但长处也是缺点:过于果敢,则不易听进不同意见,过刚易折,其不宜为政;对事物通达,万事了然于胸,看的太透,则不愿为政;多才多艺,才艺双全易有清高之气,恐不屑为政。

      6、孔子育人自然有学而优则仕的思想,但也要选择好时机和君主。其实这三点叠加起来才是一个完美的为政者,换言之一个真正的为政者要具备“果、达、艺”这三方面的素质。

版权声明:本文内容来源于网络,版权归原作者所有;我们对文中观点保持中立,内容只做参考交流学习之用;若涉及版权问题敬请告知。     

长按.识别.关注