【国学名言】人之生也,直;罔之生也,幸而免
 

【国学名言】人之生也,直;罔之生也,幸而免
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【国学名言】

子曰:“人之生也,直;罔之生也,幸而免。”

【译文】

孔子说:“人正直,才能生活幸福;不正直的人有时也能生活平安,那只是侥幸逃过了灾难而已。”

【注释】

1、出自《论语·雍也》。

2、罔:读wǎng,诬罔不直。定州汉墓残简本“罔”作“亡”。

3、生:活着。

4、幸而免:侥幸免于祸患。

5、孔子竭力宣扬仁、恕、爱、礼等品德修养范畴的观念,人尽皆知。除了仁、恕、爱、礼等观念,孔子也很推崇“直”的观念。可能是因为这个“直”的观念,跟仁、恕、爱、礼等观念看起来不太合拍,被后来的儒学继承者们忽略了,当然有可能是故意忽略的。

6、孔子说“人之生也直,罔之生也幸而免”,意思是人生下来的时候原本都是“直”的,那些“罔”人之所以也能生下来,是因为他们侥幸逃过了劫难。由此可见,孔子的“直”是指人类一种未经熏染的优良品质,正直无邪的意思。这里,“直”跟“罔”相对立。

7、跟直对立的,还有枉。鲁哀公问怎么做,百姓才能心悦诚服。孔子回答他“举直错诸枉,则民服”,反之,则不服。樊迟不明白“知人”什么意思,孔子解释说:“举直错诸枉,能使枉者直。”意思是,假如君主任用了正直的君子,歪门邪道的小人就没有了使坏的机会,风气就正。

8、跟直同类的概念有恭(恭敬)、慎(谨慎)、勇(勇敢)、愿(厚道)、信(诚信)、质(质朴)、知(智慧)等。

      9、“直道而行”是天下能够大治的基础;若民性本邪,最英明的圣君最优越的制度也全都无效失灵。此章“人之生也直”,则进而说民直道而行的内在生命依据。“直”是人之本性,性者生而自有之质。“人之生”犹人之性,何以直而非枉?因为人就是历几百万年之努力逐渐由匍匐曲行而演进为直立行走,才作为一新生物种出现于天地间;慢慢挺直脊梁发展大脑,才进化为文化人,终成“天地之贵物也”。人类禀受直性而生,因直道而贵。故直心之诚、直言之信、直行之道,都是生命的固有秉性,非后天自外灌输之物。

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