【国学名言】成事不说,遂事不谏,既往不咎
 

【国学名言】成事不说,遂事不谏,既往不咎
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【国学名言】

哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

【译文】

鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木,宰我回答:“夏朝用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。用栗子树的意思是说使老百姓战栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的事也不必再追究了。”

【注释】

1、出自《论语.八佾》。

2、社:土地神,祭祀土神的庙也称社。

3、宰我:名予,字子我,孔子的学生。

4、战栗:恐惧,发抖。

5、古时立国都要建立祭土神的庙,选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说,周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”,孔子就不高兴了,因为宰我在这里讥讽了周天子,所以说了这一段话。

6、据雪公引古注云,哀公问社,据说是哀公想除去三家权臣,而不敢明说,因此问社,暗示欲诛三桓之家。宰我明白他的意思,同样以隐语答复哀公。“使民战栗”一语,即是答以可诛。孔子听说哀公与宰我的问答,便说:“成事不说。”凡事已成定局,就不必说了。指哀公失政而言。三家专权的局势,形成已久,再说无用,故不需说。“遂事不谏。”遂事,是指三家已经遂心成事。宰我今对哀公进谏,为时已晚,不如不谏。“既往不咎。”既往,是指宰我对哀公之言,虽不适当,然而已经说出,孔子亦不追咎宰我了,故云不咎。然而,孔子也曾言于鲁定公,以孟孙氏等三家的都城超过制度,下令堕三家之都,为何不许宰我说使民战栗?原因是孔子堕三都,适时之举,宰我之言,不适时宜。

   7、孔子在政治上是高明的,在社会环境和朝廷舆论允许的情况下,才提出削减三家大夫越制都城的方案,只是削减而已,手段比较缓和。在三家大夫已经形成气候之后,便不再提倡对他们采取行动,以维持社稷的安定。宰我政治上比较稚嫩,知道三家大夫专权越制,竟然同意后一代的国君采取强硬手段对付他们的想法,只会导致国家动乱。

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