01
如果将宋代词坛参照金庸小说的规模来比照的话，“婉约”“豪放”两词派的份量，无疑堪比金庸小说里的“少林”“武当”。
豪放词的先驱者苏东坡先生，可以说就是另一个版本的张三丰。
读过《倚天屠龙记》的朋友都知道，张三丰少年时，师承少林觉远大师。后来迫于“擅自习武”一事，逃出少林门墙。其后自悟武学真谛，开创武当一派，与少林派并驾齐驱。
众所周知，东坡先生苏轼早先也是写作婉约词的。其后经官场浮沉，身世悲梗的磨练，终自成一派，于婉约词外开创豪放词。
就词风形成过程，个人心性品德而言，苏轼跟张三丰颇为相似。
比起豪放词，婉约词的历史较为悠久，可上溯到晚唐五代时期。
温庭筠、李煜二人自是绕不开的。
但若说到宋代婉约词第一人，自然得从柳永说起了。
毫无疑问，就是柳永引爆了宋词的“寒武纪”。
作为第一位对宋词进行全面革新的词人，柳永在宋代词坛的地位，堪比金庸小说里的少林派创始人达摩祖师。
02
我们都知道，不管是正史还是武侠小说，对于少林禅宗的记载都是以“一花五叶”的事迹展开。
所谓“一花五叶”，既指达摩祖师和他的五位衣钵传人，二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
而婉约词派，继“祖师爷”柳永之后，也出了一系列堪称“衣钵传人”的词人。
这些衣钵传人依次为：“二祖”晏殊、“三祖”欧阳修、“四祖”秦观、“五祖”李清照、“六祖”姜夔。
相比于“祖师爷”柳永柳七公子，晏殊、欧阳修、秦观、李清照、姜夔这几位“衣钵传人”的名字，可能就并不是那么一枝独秀，绚烂夺目了。
那么作为引爆宋词“寒武纪”的“祖师爷”柳永又牛掰在什么地方呢？
个人认为柳永其人，牛掰之处有三点，且待我一一列举出来，大家自然就明白了。
03
先来说第一点：
柳永词写的特别好。
在当时就有“凡井水处，皆歌柳词”说法。
可能有人会反驳说，这不是废话嘛？柳永词写的好还用你说呀？
是的，确实不用我说，我只是举例证明而已。
我完全有理由相信，每一个诗词爱好者，必然都能背出柳永词中的名句：
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“三秋桂子，十里荷花。”
“忍把浮名，换了浅斟低唱。”
忍把浮名，换了浅斟低唱。
据说宋仁宗当年就是引用这句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，刻意从进士榜上划去了柳永的名字，并说：“既然想要“浅斟低唱”，何必在意虚名。”
著名武侠小说作家古龙在临终前的最后一个星期，给前来看望他的好友林清玄写了一副字，其中一句便是柳永的这句：忍把浮名，换了浅斟低唱。
04
再来说第二点：
柳永在词作上的艺术成就和后世词人的影响特别大。
词作上的艺术成就主要体现在三个方面：
一是丰富了词调。宋词共有880多个词调，其中有100多个是柳永首创的。
二是其词呈现出雅俗并陈特色。
词本来是从民间而来，敦煌曲子词，也多是民间词，到了文人手中后，渐渐被用来表现文人士大夫的生活、情感。是柳永使词从贵族的文艺沙龙重新走向市井。
三是表现手法的多样化。
包括抒情的自我化、语言的通俗化、铺叙和白描的手法、以及结构巧妙四个方面。
在对后世词人的影响上，几乎同时代所有词作家。
苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾等人，无不受惠于柳永，无不受柳永影响。
05
再来说第三点。
柳永在歌妓们心中的地位极高，无人能望其项背。
柳永一生虽没有得到皇帝赏识，可他却得到了歌妓们的真爱，就连他晚年孤苦无依、穷困潦倒死去后，都是是歌妓们凑钱安葬的。
每年清明节，歌伎们都会相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“悼柳会”，这种风俗一直持续到宋室南渡。
那时候，歌妓们唱歌是这么唱的：
不愿穿绫罗，愿依柳七哥；
不愿君王召，愿得柳七叫；
不愿黄金屋，愿得柳七心；
不愿神仙见，愿识柳七面。
而柳永的代表词作《雨霖铃》，就是他在长亭告别时，写给他的歌妓女朋友虫娘的。
词曰：
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪。留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
06
柳永确实是一个很让人着迷的翩翩公子哥，只是这位公子哥一生才情卓著，却偏偏仕途坎坷不羁罢了。
直至暮年及第，他也只做到了屯田员外郎的官职而已。
比起同时代的晏殊，范仲淹等人，柳永在仕途上确实逊色了很多。
据说他去登门拜访晏殊时，人家对他这个专写“淫词艳曲”的也是爱搭不理，谈话谈的极不愉快。
至于他和晏殊谈了什么，后世已不得而知。
关于这次谈话的最终结果，正史只记载三个字：“柳遂退”。
然而仕途的失意并没能影响柳永，这个“奉旨填词的柳三变”。
经历过重重落魄失意洗礼后，这位“白衣卿相”终成为宋代文坛的一代词宗。地位之尊崇，无人可以撼动。
来源：在下王淼