丨连载丨浓郁的茶文化令人叹服 鲁迅也曾沏茶给路人喝(八十七)
 

 

施茶是一种美德

 

邱祖讲:“一者修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道。......三者修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药”。后来,施茶成了一种民间的传统美德。积德行善、惠同乡里的义举,蕴含深厚的施茶文化。朱景玄《茶亭》诗云:“静得尘埃外,茶芳小华山,此亭真寂寞,世间少人闲。”古人多有做善事者,在古驿道上修桥筑路,在交通要道建造富有地方文化建筑——茶亭,形制简单,一般在过往行人较多的路边或岭上,用几根松木、数捆芭茅搭建而成,为行脚僧、过往行人、劳苦大众免费施茶。

 

《五灯会元》中,即载有福建黄檗山长庆大安的门人大随法真禅师,在真参实修中十分注重布施培福,曾于路旁煎茶普施。如“尔后还蜀,寄锡天彭堋口山龙怀寺,于路旁煎茶普施三年。”莱芜县进香施茶镌石碑记:“盖闻东岳泰山,威灵圣母,懿号元君,主持天下之生民,权掌国家之宇宙,敬之者荷福不臻,禳之者荷灾不灭,普照天下出生免死之径路,乃集福涤祸之良方。由是弟子苏冲气,自幼弃俗,初入道教,昼夜讽诵皇经二十余载。思虑未遇高人,前缘无种,预修往因,奈我无力以善劝人。今生富贵人身,皆因前世修来;现在作福,无非转来受用;千条圣路,无过修善第一。施茶一年,众人诚心,同名会社,各出己资,共集一处,普舍施茶。八方往来人等,济饥渴之后,缘登山涉水。于就顶路三元宫中寓居,施茶三载,今方克备。......以此赣言,略以为记。”

施茶的善举被后世铭记

 

而《水浒传·第五十一回:施茶庵消计放火援兄友》,从这里我们不难发现,原来那个庵的名字在生活中已逐渐被人淡忘,大家只重视他的施茶功能,所以即改口称之为‘施茶庵’。《鼓山艺文志》中就有《鼓山寺施茶疏》。施茶的理念很快就得到了响应,后世但凡有关津隘口之处,无不存在着施茶这种慈善事业。今天在闽东及浙南地区的山区仍然还存世有许多的廊桥,只是已经不见施茶人。宋·刘黻《过白沙》诗句:“世路几销歇,一翁常施茶。”描述了这种景象。后来茶施到了城市的大街小巷。浙江拱宸桥桥西,有一条吉祥寺弄,18号石门框上写着“中心集施茶材会公所旧址”。传说有一位运河挑脚夫王嘉耀,为人十分朴实厚道。一个大热天,他挑着重担走在路上,口渴难挡。这时路边一个好心人送了一碗凉茶给他,让他十分感动。此后,每年夏天,他就在自家路边摆个小桌,烧一大壶茶水,放上一只茶碗,向过路人施茶。翻开鲁迅日记1933525日:“以茶叶分赠内山、镰田及三弟。”

 

鲁迅故里塔子桥茶亭鲁迅也曾为行人施茶

 

上世纪三十年代上海的沿街店铺有一习俗,每到夏天,店家都在门口备有茶桶,过路者尤其是人力车夫可自行用一长柄竹筒舀茶水喝。内山君入乡随俗,也在书店门口放置茶桶,并负责烧水,鲁迅则负责供应茶叶,两人合作施茶。后来鲁迅在193559日的日记:“以茶叶一囊交内山君,为施茶之用。”鲁迅与内山施茶于民的善举至今流传。鲁迅故里的塔子桥茶亭,施茶处在长庆寺隔壁的唐将军庙前。

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