《周易·系辞上》:"仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。"

【原文】一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业，日新之谓盛德②。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神③。

【注释】

①鲜:少，这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。

【译文】

阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性感。仁者从自己的

【读解】

《系辞》的作者在这一节里阐发自己对"道"的看法，认为宇宙万物产生的根源在于"道"，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。

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