《道德经》其安易持,其未兆易谋
 


其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。

 

《道德经·第六十四章》云:“以辅万物之自然,而不敢为。”辅是帮助的意思。万物之自然,是万物受之于天的本性,是事物发展的趋势。“以辅万物之自然”,意思就是帮助万物按照自己的趋势去发展。不敢为,是不敢破坏自然规律,不会与万物为敌。

 

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