《道德经》——其安易持,其未兆易谋
 


其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。

 

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